가고 또 가도 그 자리가 본래 자리요
직지사 무술년 동안거결제 및 법성게 108 염송기도
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기사입력 : 2018.11.22 17:55
대한불교 조계종 직지사는 11월 22일 대웅전에서 스님들이 겨울 석 달 동안 산문 출입을 끊고, 선방에서 화두를 든 채 참선 정진에 몰두하는 ‘동안거결제 및 법성게 108 염송기도’를 봉행했다.
이날 웅산 법등 직지사 주지스님을 비롯한 스님들과 김천불교대학 학생회, 불자들은 새롭게 발심과 신심을 일으켜 수행 정진할 것을 다짐했다.
웅산 법등스님은 직지사 대웅전에서 열린 법회에서 1600년의 역사를 가진 직지사에서 선사들의 정신이 올곧이 이어져 오고 있는바 직지사 천불당에서 정진하는 만큼 더욱 여러분들의 확고한 신념으로 진보가 있기를 바란다고 전했다.
아울러 직지사 무술년 동안거결제를 맞이해 직지사 창건 이래 처음으로 만덕전 주변에 해인도(법성게도)를 조성해 모든 스님과 불자들이 함께 길을 여는 48염송 기도를 하는 날이라고 말했다.
우주만류의 형상을 가장 고차원적인 이론으로 살아가고 있는 경전이 화엄경이고 화엄경을 체계화한 조법상의 이론을 화엄사상이라 하며, 이 화엄경을 함축해 정리한 것이 법성게다.
법성게는 의상조사께서 중국에 들어가 화엄종 제2대이신 지엄화상의 문하에서 화엄학을 수학하였고 스승 지엄이 입적하기 몇 달 전인 668년이며 스님의 세수가 44세에 법계도가 완성된 것으로 알려지고 있습니다.
설화에 따르면 의상이 스승 지엄의 문하에서 화엄을 수학할 때 꿈속에 형상이 매우 기이한 신인(神人)이 나타나 의상에게 “네 자신이 깨달은 바를 저술하여 사람들에게 베풀어 줌이 마땅하다.”고 하였고, 또 꿈에 선재동자(善財童子)가 총명약(聰明藥) 10여 알을 주었으며, 청의동자(靑衣童子)가 세 번째로 비결(秘訣)을 주었다고 한다.
스승 지엄이 이 말을 듣고 “신인이 신령스러운 것을 줌이 나에게는 한 번이었는데 너에게는 세 번이구나. 널리 수행하여 그 통보(通報)를 곧 표현하도록 하라.” 하였다. 의상이 명을 따라 그 터득한 바 오묘한 경지를 순서를 따라 부지런히 써서 ‘십승장(十乘章)’ 10권을 엮고, 스승에게 잘못을 지적해 달라고 청하였다.
지엄이 이를 읽어 본 후 “뜻은 매우 아름다우나 말은 오히려 옹색하다.”고 하였다. 이에 의상은 다시 번거롭지 않고 어디에나 걸림이 없게 고쳤다. 지엄과 의상이 함께 불전(佛前)에 나아가 그것을 불사르면서, “부처님의 뜻에 계합함이 있다면 원컨대 타지 말기를 바랍니다.”고 서원하였다.
불길 속에서 타고 남은 나머지를 수습하니 210자가 되었다. 의상이 그것을 모아 다시 간절한 서원을 발하며 맹렬한 불길 속에 던졌으나 마침내 타지 않았다고 한다.
지엄은 눈물을 흘리면서 감동하여 칭찬하였고, 의상은 그 210자를 연결하여 게(偈)가 되게 하려고 며칠 동안 문을 걸고 노력했다. 마침내 삼십 구절을 이루니 삼관(三觀)의 오묘한 뜻을 포괄하고 십현(十玄)의 아름다움을 드러내었다고 한다.
법성게는 해인삼매의 세계를 圖印을 통하여 상징적으로 나타낸 것으로 일명 해인도라고 부르며 해인도는 法으로 시작해서 不로 끝나는데 그 마지막 구절이 구래부동명위불(舊來不動名爲佛), 즉 옛 부터 움직임 없는, 그 이름 부처라는 뜻으로 마지막 구절은 법성의 그윽한 이치를 강조하고 있는 것이다.
웅산 법등스님은 모든 法의 근원이 들어가서 보면 가도 감이 없고 오도 옴이 없다고 하였다. 의상스님이 이를 일컬어 ‘행행본처(行行本處) 지지발처(至至發處)’라고 하였으니 ‘가고 또 가도 그 자리가 본래 자리요, 이르고 이르더라도 그 자리가 출발한 자리’라는 의미로 이 깊은 의미를 담은 법성게를 염송하면서 해인도를 신도들과 함께 보는 길을 열어 주시길 바란다고 전했다.
